“莫以宜春远，江山多胜游”。全国第一个生态试点城市宜春，是个充满禅林神韵的地方。在中国禅宗的发展演变史上，确立禅宗教义的六祖惠能、大兴禅宗道场的马祖道一、创立禅宗戒律的百丈怀海都因禅的因缘留迹于宜春。禅宗“一花五叶”，沩仰宗结果于袁州仰山，临济宗萌芽于宜丰黄檗，曹洞宗杨穗于宜丰洞山，云门、法眼两宗虽不发禅于宜春，但也与宜春极有渊源。宜春的禅风影响遍及全国，且播诸海外。从晚唐开始，到宋朝以后，不光是中国，整个东亚及东南亚地区的禅学，都与宜春的禅林风度有关。现任中国佛教协会会长一诚大师欣然命笔为宜春题词：“禅宗圣地”。

　　现状：禅宗文化旅游显山露水

　　宜春市委、市政府致力于把“禅宗圣地”打造成国内外知名旅游品牌，10县（市、区）加强了禅宗文化遗存的保护和恢复，不少禅宗文化遗存已经列入省、市、县重点文物保护单位。靖安宝峰寺已成为全国重点寺院。洞山普利寺、奉新百丈寺、上高末山寺、袁州栖隐禅寺等寺院正在修复之中。该市大力挖掘禅宗文化特色，加强了对禅宗文化的历史渊源、名人轶事、传奇故事的收集、整理和编撰，2001年成立了宜春禅宗文化研究会，并组织了3次禅宗文化学术专题研讨会，积极开展国内外禅宗文化交流。同时加大禅宗旅游景区基础设施建设投入，宜丰——洞山、宜春市区——仰山、奉新——百丈山等主要景区连接公路建设改造全面启动，景区内游步道、旅游服务接待设施也不断改善。

位于宜丰县洞山的曹洞宗祖庭塔林 本报记者胡光华摄

　　问题：起步晚，待完善的事项不少

　　宜春禅宗文化旅游开发由于起步较晚，还存在许多不足之处，突出表现在：宣传力度不够。宜春虽是“佛教禅宗祖庭之乡”，但目前禅宗书籍里面提到宜春的极少，即便佛教界也有许多人不清楚宜春有这么多祖庭。在营销策略上，本来投入就少，又没有体现“禅宗圣地”的品牌特色；禅宗祖庭遗址开发品位低。在遗址的开发和恢复建设过程中，忽略了禅宗文化内涵的挖掘与展示。目前建成的寺庙，除宝峰寺规模、档次较高以外，不少寺庙规模偏小，与其祖庭地位不相称。一些古迹保护档次低，观瞻条件相当简陋；禅宗朝觐与旅游结合不够紧密。虽然该市接待了不少国内外佛教朝觐香客，但由于景区的交通、住宿、饮食、购物、导游等接待能力弱，以及线路安排不当等方面原因，没有实现香客到游客的角色转换，导致接待禅宗文化旅游团队收入较少，宗教品牌对旅游拉动效应远没有发挥。

　　突破：开发“禅宗圣地”文化游的几点建议

　　宜春申报全国园林城市取得成功，为禅宗旅游资源的综合开发奠定了基础。如何挖掘“禅宗圣地”文化游，各界人士充满信心，各抒己见，他们认为，应注重人文生态并重的观念，营造幽雅、清净的园林环境，突出寺院本身的建筑、雕塑、文物等的文化再现，充分体现出禅宗文化博大精深的内涵。

　　“建立国际禅修中心。”宜春市旅游局副局长范小春说，在宜春化成岩公园或仰山选址，建立天下禅林始于宜春的“国际禅修中心”，搜集禅宗“一花五叶”文化书籍、史料、文物、名人轶事、传奇故事等，进行集中陈列展览。将禅宗资料制作成网页，通过互联网让更多的人了解宜春的禅宗文化，扩大入境游客，多创外汇。

　　宜春市委统战部副部长漆文峰说，要让禅宗文化融入旅游之中。袁州以沩仰宗祖庭——栖隐禅寺和“天下第一禅林”——慈化寺为依托，结合明月山的秀丽风光观赏和温泉的疗养，携山、水、林、寺之优势，集禅理与休闲于一身。靖安发挥宝峰寺规模大，档次高的优势，突出抓好大型宗教活动的组织，扩大在国内外佛教中的影响，并结合三爪仑的秀美风光，在漂流的惊险和“天然氧吧”的清新空气中，让游客感悟超凡脱俗的禅机。奉新以百丈寺为依托，突出禅宗的天下清规，结合宋应星《天工开物》的古代农业文化展示，感悟“一日不做，一日不食”禅宗风范。

　　宜春市发改委干部李坚认为，应充分运用网络、报刊、专题活动等现代营销手段，加大宣传力度。在旅游景区，标牌应统一设计，形成具有禅宗文化风格的标牌系统和引导系统，相关旅游景点实行联票制、年票制。

　　“应开发禅宗文化旅游线和旅游产品。”宜春市政协副主席徐陵昌建议，宜春市大文化产业发展指导委员会应组织专人，成立开发专项小组，使禅宗文化游有明确的策划执行机构。在市、县（市、区）对禅宗文化规划的基础上，编制一个详细的项目开发规划，将宜春五百里禅宗圣地统一打捆，利用目前全市整合旅游资源、兴建大文化产业的契机，把禅宗圣地纳入全市的旅游规划，从而提高层次。（雷小新本报记者钟瑜）